1.谓人能守正道而不自乱则吉。《易·履》：“九二，履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。”孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人，守正得吉。”尚秉和 注：“象多释贞为正，此以不乱释贞，明贞有正、定二义也。”
2.指纯正美好。南朝 梁元帝《庾先生承先墓志铭》：“实惟贞吉，实惟退让，皎皎不羣，超超高尚。”北周 庾信《周冠军公夫人乌石兰氏墓志铭》：“夫人年十七，归於 宇文氏。淑令端庄，含章贞吉。”宋 徐铉《前虔州雩都县令包府君墓志》：“君天资贞吉，立性和雅，尊敬师友，敦睦亲姻。”
3.谓占卜问卦，遇“需”卦则吉利幸福。后指吉利与幸福。《易·需》：“贞吉，利涉大川。”尚秉和 注：“贞吉者，卜问则吉也。”高亨 注：“贞吉，犹占吉也。有所占问，筮遇此卦则吉。”汉 张衡《思玄赋》：“抨 巫咸 使占梦兮，乃贞吉之元符。”前蜀 杜光庭《莫庭乂周天醮词》：“臣一家骨肉，两地亲缘，早获团圆，俱赐贞吉。”明 王祎《九诵·皇天》：“冀皇天之纯命兮，俾予善之获信；保贞吉而无咎兮，弗颠躋以沉沦。”章炳麟《致谭献书》：“抵 鄂 后，未奉手札，想履道贞吉，吐言为经，定符私颂。”
贞吉-汉语大词典
贞吉1.谓人能守正道而不自乱则吉。
●《易·履》：“九二，履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。”
●孔颖达疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人，守正得吉。”
尚秉和注：“象多释贞为正，此以不乱释贞，明贞有正、定二义也。”
2.指纯正美好。
●南朝梁元帝《庾先生承先墓志铭》：“实惟贞吉，实惟退让，皎皎不群，超超高尚。”
●北周庾信《周冠军公夫人乌石兰氏墓志铭》：“夫人年十七，归于宇文氏。淑令端庄，含章贞吉。”
●宋徐铉《前虔州雩都县令包府君墓志》：“君天资贞吉，立性和雅，尊敬师友，敦睦亲姻。”
3.谓占卜问卦，遇“需”卦则吉利幸福。后指吉利与幸福。
●《易·需》：“贞吉，利涉大川。”
尚秉和注：“贞吉者，卜问则吉也。”
高亨注：“贞吉，犹占吉也。有所占问，筮遇此卦则吉。”
●汉张衡《思玄赋》：“抨巫咸使占梦兮，乃贞吉之元符。”
●前蜀杜光庭《莫庭乂周天醮词》：“臣一家骨肉，两地亲缘，早获团圆，俱赐贞吉。”
●明王祎《九诵·皇天》：“冀皇天之纯命兮，俾予善之获信；保贞吉而无咎兮，弗颠跻以沉沦。”
●章炳麟《致谭献书》：“抵鄂后，未奉手札，想履道贞吉，吐言为经，定符私颂。”
幽人贞吉-全唐诗宋词元曲典故辞典
幽人贞吉幽贞
【出典】 《周易·履卦》：“履道坦坦，幽人贞吉。”唐·孔颖达疏：“履道坦坦者，易无险难也。幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人，守正得吉。”
【释义】 《履卦》有“幽人贞吉”语，谓幽隐之人守正得吉。后世用作咏隐士的典故。
【例句】 ①荣吝始都丧，幽人遂贞吉。(陈子昂《秋园卧病呈晖上人》901)这里用《履卦》辞描述晖上人的隐士生活。②事迹无固必，幽贞愧双全。(杜甫《寄题江外草堂》2321)这里用《履卦》辞意，追述自己迁隐梓州的心情。