清-陈澧--《东塾读书记·尚书》：其源虽出于《洪范》，然既为术教之学，则治经者存而不论可矣。
现代-鲁迅--《准风月谈·答“兼示”》：至于存而不论，那固然也可以，然而论及又有何妨呢？
宋-黄庭坚--《与东川提举书》：窃惟盛德之度，可以存而不论，言语复重，盖老病之常态，渎冒清重，悚仄无地。
清-方苞--《读尚书记》：故公因而告之，然大义无存焉，虽存而不论可也。
元-脱脱、阿鲁图等--《宋史·陈恕传》：三教之兴，其来已久，前代毁之者多矣，但存而不论可也。
三国魏-嵇康--《嵇中散集·八·难宅无吉凶摄生论》：况乎天下微事，言所不能及，数所不能分，是以古人存而不论。
唐-令狐德棻等--《周书·异域传序》：求之邹说，诡怪之迹实繁；考之《山经》，奇谲之词匪一。周、孔存而不论，是非纷而莫辩。