人云亦云-教育部成語典【台湾】
人云亦云㊣ㄖㄣˊ ㄩㄣˊ ㄧˋ ㄩㄣˊrén yún yì yún一犬吠形、百犬吠聲、吠影吠聲、拾人牙慧拾人牙慧、拾人涕唾、隨聲附和隨聲附和、鸚鵡學舌自成一家、獨樹一幟釋義別人說什麼，自己也隨聲附和。※語或出宋・蘇軾〈次韻定慧欽長老見寄〉詩八首之二。後用「人云亦云」形容沒有獨自的見解，只會盲從跟隨。△「拾人牙慧拾人牙慧」、「拾人涕唾」典源※宋・蘇軾〈次韻定慧欽長老見寄〉詩八首之二(據《蘇東坡全集・後集・卷五》引)鐵橋本無柱，石樓豈有門？舞空五色羽，吠雲千歲根。松花釀仙酒，木客①餽②山飧③。我醉君且去，陶云④吾亦云。注①木客：樵夫。②餽：音ㄎㄨㄟˋ，通「饋」，贈送。③飧：音ㄙㄨㄣ，飯菜。④陶云：指陶淵明曾說過的話。典故蘇州定慧寺的守欽長老，派遣他的徒弟卓契順來探望被貶謫到惠州的蘇軾，順道寄上他做的〈擬寒山〉十頌。蘇軾看了之後，覺得守欽長老的詩句流露出像禪宗三祖僧璨和五祖弘忍詩作的通達意境，而沒有賈島和僧人可明詩中的峭冷、枯瘦，於是和韻做了〈次韻定慧欽長老見寄〉詩八首。典源這裡用的是第二首，內容是描述蘇軾在惠州的生活環境：他居住的地方鄰近鐵橋和石樓兩座山，白天看得到有五色羽毛的奇鳥，夜晚聽得到千年枸杞根化成的狗的吠叫聲，也有松花釀成的仙酒，和樵夫送的山餚野菜。我喝醉了你就自己離去吧！晉朝的陶淵明不也曾說過：「我醉欲眠，卿且去。」我只是附和他的話而已。後來「人云亦云」這句成語可能就是從這裡的「陶云吾亦云」演變而來，多轉引申，用來形容沒有獨自的見解，只會盲從跟隨。書證①金・蔡松年〈糟聲同彥高賦〉詩：「糟床過竹春泉句，他日人云吾亦云。」②清・葉燮《原詩・卷二・內篇下》：「又或聞有崇尚陸游者矣，……如此等類不可枚舉一㮣。人云亦云，人否亦否，何為者耶？」③清・吳雷發《說詩菅蒯》：「余凡諸立論，斷不肯拾人牙慧，寧為人所訕笑，而人云亦云，終有所不能為也。」④清・趙翼《甌北詩話・卷五・蘇東坡詩》：「『新』豈易言？意未經人說過則新，書未經人用過則新。詩家之能新，正以此耳。若反以新為嫌，是必拾人牙後，人云亦云。」⑤《二十年目睹之怪現狀・第一〇一回》：「雖然是非曲直自有公論，但是現在的世人，總是人云亦云的居多。」用法義形容沒有獨自的見解，只會盲從跟隨。類用在「毫無主見」、「抄襲剽竊」的表述上。例①他凡事人云亦云，毫無主見。②這篇論文只是人云亦云，了無創見。③謠言止於智者，人云亦云，實在不可取。④這篇社論毫無主見，只是人云亦云而已。⑤做事要有主見，不要人云亦云，失去立場。⑥他做事一向有原則，絕不會是人云亦云的人。⑦請你拿出主見來！不要人云亦云，只知附和。⑧關係人家名節的事，你怎可人云亦云不去查證？⑨像他這種人云亦云的個性，是不可能把公司給管理好的。⑩你是廠長，怎麼老是人云亦云，難道就不能有點自己的見解嗎？辨似同「人云亦云」及「拾人牙慧」都有沿襲他人，沒有獨立見解的意思。異「人云亦云」使用對象較為廣泛，側重於沒有主見；「拾人牙慧」多用於詩文創作，側重於沒有創見。人云亦云拾人牙慧辨似例句〇ㄨ做事要有主見，不要～，失去立場。ㄨ〇這件作品的設計，有～之嫌。
人云亦云-中華語文大辭典
人云亦云ㄖㄣˊ ㄩㄣˊ 丨ˋ ㄩㄣˊrényún-yìyún別人怎麼說，自己也跟著怎麼說。形容沒有主見，盲目附和。[例]講究創意的工作，最忌～。
清-吴雷发-三二-《说诗菅蒯》：余凡立论，断不肯拾人牙慧，宁为人所讪笑，而人云亦云，终有所不能为也。
现代-郭沫若--《少年时代·我的童年》：就是我们大哥恐怕也是人云亦云罢。
清-曾朴-七回-《孽海花》：原来宝廷的为人是八面玲珑，却十分落拓，读了几句线装书，自道满洲名士，不肯人云亦云，在京里跟着庄仑樵一班人高谈气节，煞有锋芒。
现代-朱光潜-九-《谈美书简》：目前每个练习写作的青少年在冲破禁区、解放思想方面还要痛下决心，“做老实人，说老实话”，努力开辟自己的道路，千万不要再做风派人物，“人云亦云”。
现代-马南邨--《燕山夜话·共通的门径》：也有的人因为自己不懂得逻辑，对于别人不合逻辑的荒谬的言论，竟然也不能觉察它的荒谬，甚至于随声附和，人云亦云。
现代-巴金-第一集后记-《随想录》：过去我吃够了“人云亦云”的苦头，这要怪我自己不肯多动脑筋思考。
清-陈廷焯--《白雨斋词话·一·词至美成（周邦彦）乃有大宗》：今之谈词者亦知尊美成。然知其佳，而不知其所以佳。正坐不解沉郁顿挫之妙。彼所谓佳者，不过人云亦云耳。