qián
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乾坤]qián kūn
中国古代哲学的一对范畴。指天地或阴阳两个对立面。《周易》用“乾”表示天和阳，用“坤”表示地和阴。后用来泛指天地。
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乾造]qián zào
旧时算卦的人对男子生辰八字的称呼。
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扭转乾坤]niǔ zhuǎn qián kūn
乾坤：天地。比喻从根本上改变整个局面。
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乾隆]qián lóng
1.清高宗的年号。
2.（1711—1799）即清高宗爱新觉罗·弘历。即位后平定了新疆准噶尔部等叛乱，稳定西藏政局，对西南少数民族继续实行改土归流，加强了对西北西南边疆的控制管理。对西方殖民势力加以限制，编纂书籍多种，尤以《四库全书》为最。但又屡兴文字狱，多次出游，浪费无度。在位后期，官僚贪污成风，起义蜂起，清王朝自此由盛转衰。
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乾陵]qián líng
唐高宗 与 武则天 的合葬墓，在 陕西 乾县 梁山。全国重点文物保护单位之一。陵前排列大型石人、石兽、华表等石刻，其中著名的有翼马、石狮、述圣记碑和无字碑等，是 唐 代造型艺术的代表作品。解放后，对 乾陵 的一些陪葬墓进行了发掘，如 永泰公主、懿德太子 及 章怀太子 墓等，发现了极为精美的壁画、线雕画和大量的陶俑等历史文物。
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乾山]qián shān
传说中的山名。
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乾衡]qián héng
北斗星的斗柄三星中的玉衡。指北斗。
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乾渥]qián wò
帝王的恩泽。
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乾象]qián xiàng
天象。旧以为天象变化与人事有关。
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乾休]qián xiū
了结。
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乾点]qián diǎn
干的点心。《孽海花》第四回：“我内人也替你做了几样乾点小菜，也带了来。”
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乾嗝]qián gé
打饱嗝。沙汀《丁跛公》：“那个浑号 干黄鳝 的青年人，站在柱子边干嗝着，还不时用食指搔一下上颚。”
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笋乾]sǔn qián
亦作“笋乾”。将笋煮熟后，榨扁，晒干而成的食品。《儒林外史》第十八回：“又去买了些笋乾、盐蛋、熟栗子、瓜子之类，以为下酒之物。”鲁迅《书信集·致邵文熔》：“顷奉到二十日函，知特以干菜笋干见惠，甚感甚感。”
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乾构]qián gòu
指帝业。
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乾鼈]qián biē
同“乾瘪”。《明史·五行志三》：“太祖 吴 元年，张士诚 弟伪丞相 士信 及 黄敬夫、叶德新、蔡彦文 用事。时有十七字謡曰：‘丞相做事业，专靠 黄、蔡、叶。一朝西风起，乾鳖！’”
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乾粉]qián fěn
干的粉条或粉丝。
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阴乾]yīn qián
将东西放在透风而日光照不到的地方，使其慢慢地干。晋 葛洪《抱朴子·仙药》：“凡此草芝，又有百二十种，皆阴乾服之。”南朝 梁 任昉《述异记》卷上：“取鸟之未生毛者，以丹和牛肉使吞，至长羽毛皆赤，杀之，阴乾杵服，寿五百岁。”周立波《桐花没有开》：“社委会连夜开紧急会议，有的社干主张落雨也下泥，理由是田里泥温高，禾种下了泥，总比摊在屋里阴干好。”
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乾肉]qián ròu
肉干。《易·噬嗑》：“噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。”《同礼·天官·腊人》：“腊人，掌乾肉。”郑玄 注：“大物解肆乾之，谓之乾肉。”《汉书·东方朔传》：“生肉为膾，乾肉为脯。”《儿女英雄传》第二八回：“脩，乾肉也。”
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乾雨]qián yǔ
1.指雪。唐 李咸用《大雪歌》：“同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。”
2.喻落叶。唐 孟郊《咏怀·秋怀》：“商叶随乾雨，秋衣卧单云。”
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乾红]qián hóng
深红色。唐 无名氏《大唐传载》：“李昌夔 为 荆州，打猎大修粧饰，其妻 独狐氏，亦出女队二千人，皆著乾红紫绣袄子。”宋 洪迈《夷坚丙志·程佛子》：“取﹝大卵石﹞置佛卓上，一室如昼，妻窥之，乃如乾红色。”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“这小夫人着乾红销金大袖团花霞帔。”
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乾律]qián lǜ
即阳律。指十二律中的黄鐘、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。
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乾货]qián huò
指晒干、风干的果品。周立波《暴风骤雨》第二部八：“咱们家的干货都是她的小份子钱。”
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乾昧]qián mèi
传说中的山名。
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乾浄]qián jìng
1.清洁。元 岳伯川《铁拐李》第一折：“着他洗的脖子乾浄，絶早州衙试剑来。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“小人的船，新修整得好，又坚固又乾浄。”陈登科《活人塘》五：“每个同志把枪擦得更干净，更亮，更多杀几个敌人，为牺牲的同志们报仇！”
2.简洁。阿英《民元以前的中国年画发展概貌》：“最大的发展，是加强了人物性格的特征与画面的干净洗练，并采用了透视法。”艾芜《百炼成纲》第三章：“他很满意他这次说话的干净和有条理。”
3.指相貌清秀。《初刻拍案惊奇》卷十六：“却见是一个中年婆娘，人物也到生得乾净。”《红楼梦》第五六回：“原来不是咱们家的 宝玉！他生的也还乾净。”《二十年目睹之怪现状》第七九回：“他人还生得乾浄。”
4.清净；省麻烦。元 石子章《竹坞听琴》楔子：“你着我如今嫁那个人去，不如出家倒也乾浄。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“倘若明日有人认出来，根究根原，连我也不得乾浄。”《老残游记》第十七回：“又想到自己好好一个良家女子，怎样流落得这等下贱形状，倒不如死了的乾浄。”鲁迅《书信集·致唐弢》：“我看，对于这样的一个要求条件，还是不编干净罢。”
5.纯粹。《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“老奴托赖二位官人洪福，除了本钱盘费，乾浄趁得四五十两。”
6.结束；了结。洪深《香稻米》第二幕：“一年一年的利钱滚上去，一年一年的债款加上去，永远不会有干浄的一日。”
7.精光；一点不剩。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“遐叔 见浑家又歌了一曲，愈加忿恨。恨不得眼里放出火来，连这 龙华寺 都烧个乾浄。”《二十年目睹之怪现状》第十四回：“他要是将一省的弊竇都釐剔乾浄，他又从那里调剂私人呢？”曹禺《日出》第二幕：“李先生，可当的都当干净了。”
8.完全。《西游记》第二十回：“老官儿，你若以相貌取人，乾浄差了。我们丑自丑，却都有用。”《金瓶梅词话》第三九回：“既是素的，等老身吃。老身乾浄眼花了，只当做荤的来。”
9.干脆。宋 沉端节《菩萨蛮》词：“酒醒初破梦，梦破愁无那。乾浄不如休，休时只恁愁。”宋 沉端节《喜莺迁》词：“闷酒孤斟，半醺还醒，乾浄不如不醉。”
10.犹言敢情。《西游记》第七五回：“这 大圣 忍不住，赥赥的笑出声来。乾浄他不宜笑，这一笑笑出原嘴脸来了。”《金瓶梅词话》第四三回：“迟了一回反乱起来，説不见了一锭银子。乾浄就是他学 三寸货，説不见了，由他慢慢儿寻罢。”
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乾九]qián jiǔ
《易·乾·文言》：“乾元用九，天下治也。”朱熹 本义：“言乾元用九，见与他卦不同。君道刚而能柔，天下无不治矣。”后以“乾九”称帝德。
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二乾]èr qián
指 唐 诗僧 乾俊、乾辅。
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乾晖]qián huī
阳光。
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乾图]qián tú
同乾象。
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乾维]qián wéi
1.天的纲维。
2.朝纲；君权。
3.《易·说卦》：“乾，西北之卦也。”因以“乾维”指西北方。
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乾录]qián lù
指指帝王的著作。
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乾车]qián chē
乾文车。
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乾荫]qián yīn
亦作“乾廕”。父亲的庇荫。
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乾冈]qián gāng
居西北方位的山冈。旧时被视为宜于营建帝王宫殿之地。
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乾施]qián shī
上天的施予。
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应乾]yīng qián
顺应天意。
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乾瘪]qián biē
干而收缩；不丰满。《水浒传》第四回：“如今教洒家做了和尚，饿得乾瘪了。”叶紫《杨七公公过年》：“孩子们……躺在舱板上抱着干瘪了的肚皮哇啦哇啦地哭起来。”郭小川《闪耀吧，青春的火光》诗：“生活的重负，使她的皮肉变得干瘪。”
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乾冬]qián dōng
干燥少雨的冬季。清 黄景仁《春雨望新安江》诗：“苦缘上流势猛恶，乾冬尚且艰行艭。”
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糕乾]gāo qián
一种条块状食品。主要用米麦粉制成。冰心《姑姑·分》：“一两天内我们就得走了！我回去跟着六十多岁的祖母。我吃米汤、糕干……但是我不在乎！”
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乾命]qián mìng
犹天命。
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乾贶]qián kuàng
上天之赏赐。
gān
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乾雷]gān léi
无雨伴随的雷。茅盾《雷雨前》：“昨天整天里没有一丝儿风，晚快边响了一阵子干雷，也没有风，这一夜就闷得比白天还厉害。”西北方的响雷。明 田艺蘅《留青日札·天鼓鸣》：“嘉靖 四十四年十二月二十八日未申时，天鼓震西北，俗云乾雷响。”
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乾浴]gān yù
即干沐浴。《云笈七籤》卷三二：“摩手令热，摩身体从上至下，名曰乾浴。”《云笈七籤》卷三二：“夜欲卧时常以两手揩摩身体名曰乾浴。”宋 苏轼《次韵子由浴罢》：“理髮千梳浄，风晞胜汤沐。闭息万窍通，雾散名乾浴。”
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乾杯]gān bēi
饮尽杯中之酒。今多作为宴会祝酒之辞。金 元好问《续夷坚志·梁梅》：“梅 素粧而至，坐久乾杯，唱《梅花水龙吟》。”丁玲《粮秣主任》：“老李！为我们新的生活干杯吧。”刘心武《干杯之后》：“他家里此刻一定是宾朋满座，干杯不停。”
4、[
乾笑]gān xiào
勉强或做作的笑。《宋书·范晔传》：“﹝妻﹞駡 曄 曰：‘……身死固不足塞罪，奈何枉杀子孙？’曄 乾笑云‘罪至’而已。”宋 吴曾《能改斋漫录·事始二》：“世以笑之不情者为乾笑。”《二十年目睹之怪现状》第三一回：“那人笑道：‘我何尝要请你，不过拿我这个法子，骗出你那个法子来罢了。’説罢，一场乾笑。”张天翼《儿女们》：“嘴里‘呃吓’‘呃吓’干笑了几声，吞吞吐吐说上老半天，才叫人听明白是怎么回事。”
5、[
乾糙]gān cāo
干燥而粗糙。丁玲《奔》：“太阳这时已经从每一个窗口投了大片的阳光进来，因为车身的震动，在那些干糙的脸上和脏的布衣上跳跃的荡着。”
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乾槁]gān gǎo
干枯。《醒世姻缘传》第九十回：“许多树都极茂盛，没有一株枯焦乾槁了的。”
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乾阿妳]gān ā nǎi
乾奶婆。《北齐书·恩倖传·穆提婆》：“提婆 母 陆令萱 尝配入掖庭，后主 繦褓之中，令其鞠养，谓之乾阿妳。”参见“乾嬭婆”。
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乾茨腊]gān cí là
见“乾支剌”。
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乾闼婆]gān tà pó
1.梵语Gandharva的译音，亦译作“健闥缚”、“犍闥婆”。佛经中经常提到的“天龙八部”中的一类乐神。《维摩诘经·佛国品》：“并餘大力诸天、龙神、夜叉、乾闥婆、阿修罗……悉来会坐。”《法苑珠林》卷四：“黑山 北有 香山，其山常有歌舞唱妓音乐之声。山有二崛，一名 为尽，一名 善尽，七宝所成，柔輭香洁，犹如天衣妙音，乾闥婆王从五百乾闥婆在其中止。”宋 王安石《朱朝议移法云兰》诗：“幽兰有佳气，千载閟山河。不出阿兰若，岂遭乾闥婆？”按，《翻译名义集·八部》“乾闥婆”注引 鸠摩罗什 曰：“天乐神也。”
2.古代 西域 对乐人的美称。《法华经·玄赞》：“有四乾闥婆王。”唐 窥基 注：“梵云健闥缚，此云寻香行，即作乐神，乾闥婆讹也。西域 由此呼散乐为健闥缚，专寻香气作乐乞求故。”
3.指海市蜃楼。《大智度论》卷六：“犍闥婆 者，日初出时，见城门楼櫓宫殿行人出入，日转高转灭，此城但可眼见而无有实，是名 犍闥婆 城。”
10、[
乾血浆]gān xuè jiāng
液体血浆在低温和真空的条件下，经过干燥而制成的淡黄色粉末。供输血用，优点是便于携带，容易保存。
11、[
河落海乾]hé lào hǎi gān
见“河涸海乾”。